جوري
08-20-2008, 07:36 PM
* خطأ ....!
* صح ....!
أمور بدعية منكرة في الوقاية من العين والحسد
• يعتقد كثير من الناس أن هناك غير الطرق الشرعية للوقاية من شر العين والحسد وهذه تدفع عنهم الأذى منها * * تعليق التمائم يسمى الحرز تعلق على الأولاد للوقاية من العين وذلك من الشرك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " من علق تميمة فقد أشرك "وقوله : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له "" وللتمائم أسماء أخرى منها حرز , حجاب , تعليقة ..
• استخدام الحجاب المحشو بكلام غير الكتاب والسنة وهذا شرك .
• تعليق الودعة وهي أصداف تخرج من البحر ليتقى بها من العين .
• تعليق القلائد المحلاة بالخرز الأزرق والحدائد على شكل هلال أو ناب ضبع أو عظم .
• تعليق حدوة حصان أو حمار أو تعليق سنابل من الحنطة أو وضع كف من نحاس داخلة عين إنسان على أبواب البيوت ورقاب الحيوانات والسيارات .
• اتخاذ الخواتم المحلاة بالخرز الأزرق ويكتب عليها بعض الألفاظ كي ترد العين وتقي شرها .
• تعليق الجماجم ورؤوس الحيوانات .
• ذر الملح دفعا للعين عن العروس .
• استعمال ألفاظ غريبة مثل قول : ( خمسة وخميسة ), ( امسكوا الخشب ).
• كتابة عبارات على السيارات مثل ( عين الحسود فيها عود )
• اعتقاد أن البخور تدفع الضر عن المريض .
صح
• رد العين قبل وقوعها :
يكون بالتبريك , ولذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبارك على كل ما يعجبنا فقال : " إذا رأى أحكم من أخيه فليدع له بالبركة ".
فواجب على كل مسلم أعجبه شيء أن يبرك وتكون صفة التبريك أن يقول " بارك الله فيه , أو اللهم بارك عليه ".
• علاج العين بعد وقوعها :
إذا عرف العائن أخذ من غسله ووضوئه وصب على المعيون فإن هذا الوضوء مسقط لأثر العين ومبرئ منها , فقد روى مسلم في صحيحه :"العين حق ولو كان شيء سابق ابقدر سبقته العين وإذا استغسل أحدكم فليغسل " وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل من المعين ) [سنن البيهقي]
• العلاج بالرقي والأذكار:إذا لم يعرف العائن فليس للمعين إلا أن يلجأ إلى الله عز وجل بالذكر والرقي المشروع فإن فيها الشفاء إن شاء الله تعالى :
- يجمع المريض كفيه ويقرأ فيها الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات وينفث في كفيه ويمسح بهما جسمه .
- يقرأ المريض هذه الآيات على زيت الزيتون ويدهن به موضع الألم ويغتسل ويشرب من الماء .
ومن التعوذات النبوية :
- "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" .
- " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ".
وقد ذكر ابن القيم تعوذات في كتابه زاد المعاد منها:
- " أعوذ بكلمات الله التامات , التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر , من شر ما خلق وذرأ وبرأ , ومن شر ما ينزل من السماء , ومن شر ما يعرج فيها , ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها , ومن شر فتن الليل والتهار , ومن شر طوارق الليل , إلا طارقا يطرق بخير , يا رحمن ".
ثم قال ابن القيم رحمه الله : من جرب هذه الدعوات والعوذ عرف مقدارها , ونفعها وشدة الحاجة إليها , وهي تمنع بإذن الله وصول أثر العائن , واستعداده وقوة توكله على الله وثبات قلبه , فإنها سلاح , والسلاح بضاربه [زاد المعاد (4/170)]( 1)
( 1)الطرق الحسان في علاج أمراض الجان , خليل بن إبراهيم أمين , مكتبة الصحابة ص207-214.
* صح ....!
أمور بدعية منكرة في الوقاية من العين والحسد
• يعتقد كثير من الناس أن هناك غير الطرق الشرعية للوقاية من شر العين والحسد وهذه تدفع عنهم الأذى منها * * تعليق التمائم يسمى الحرز تعلق على الأولاد للوقاية من العين وذلك من الشرك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " من علق تميمة فقد أشرك "وقوله : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له "" وللتمائم أسماء أخرى منها حرز , حجاب , تعليقة ..
• استخدام الحجاب المحشو بكلام غير الكتاب والسنة وهذا شرك .
• تعليق الودعة وهي أصداف تخرج من البحر ليتقى بها من العين .
• تعليق القلائد المحلاة بالخرز الأزرق والحدائد على شكل هلال أو ناب ضبع أو عظم .
• تعليق حدوة حصان أو حمار أو تعليق سنابل من الحنطة أو وضع كف من نحاس داخلة عين إنسان على أبواب البيوت ورقاب الحيوانات والسيارات .
• اتخاذ الخواتم المحلاة بالخرز الأزرق ويكتب عليها بعض الألفاظ كي ترد العين وتقي شرها .
• تعليق الجماجم ورؤوس الحيوانات .
• ذر الملح دفعا للعين عن العروس .
• استعمال ألفاظ غريبة مثل قول : ( خمسة وخميسة ), ( امسكوا الخشب ).
• كتابة عبارات على السيارات مثل ( عين الحسود فيها عود )
• اعتقاد أن البخور تدفع الضر عن المريض .
صح
• رد العين قبل وقوعها :
يكون بالتبريك , ولذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبارك على كل ما يعجبنا فقال : " إذا رأى أحكم من أخيه فليدع له بالبركة ".
فواجب على كل مسلم أعجبه شيء أن يبرك وتكون صفة التبريك أن يقول " بارك الله فيه , أو اللهم بارك عليه ".
• علاج العين بعد وقوعها :
إذا عرف العائن أخذ من غسله ووضوئه وصب على المعيون فإن هذا الوضوء مسقط لأثر العين ومبرئ منها , فقد روى مسلم في صحيحه :"العين حق ولو كان شيء سابق ابقدر سبقته العين وإذا استغسل أحدكم فليغسل " وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل من المعين ) [سنن البيهقي]
• العلاج بالرقي والأذكار:إذا لم يعرف العائن فليس للمعين إلا أن يلجأ إلى الله عز وجل بالذكر والرقي المشروع فإن فيها الشفاء إن شاء الله تعالى :
- يجمع المريض كفيه ويقرأ فيها الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات وينفث في كفيه ويمسح بهما جسمه .
- يقرأ المريض هذه الآيات على زيت الزيتون ويدهن به موضع الألم ويغتسل ويشرب من الماء .
ومن التعوذات النبوية :
- "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" .
- " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ".
وقد ذكر ابن القيم تعوذات في كتابه زاد المعاد منها:
- " أعوذ بكلمات الله التامات , التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر , من شر ما خلق وذرأ وبرأ , ومن شر ما ينزل من السماء , ومن شر ما يعرج فيها , ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها , ومن شر فتن الليل والتهار , ومن شر طوارق الليل , إلا طارقا يطرق بخير , يا رحمن ".
ثم قال ابن القيم رحمه الله : من جرب هذه الدعوات والعوذ عرف مقدارها , ونفعها وشدة الحاجة إليها , وهي تمنع بإذن الله وصول أثر العائن , واستعداده وقوة توكله على الله وثبات قلبه , فإنها سلاح , والسلاح بضاربه [زاد المعاد (4/170)]( 1)
( 1)الطرق الحسان في علاج أمراض الجان , خليل بن إبراهيم أمين , مكتبة الصحابة ص207-214.