جوري
09-19-2008, 01:03 AM
كُنَّاشَةٌ لُّغَوِيَّةٌ:
“غُمْرٌ” لا “غِمْرٌ”
أ.د. محمد يعقوب تركستاني
يصف بعضنا –اليوم- الرجل الغر الجاهل؛ الذي لم يجرب الأمور بأنه “غمر” هكذا –بكسر الغين. و الصواب: “غمر” بضم الغين؛ ،لأن “الغمر” –بكسر الغين- شيء. و “ الغمر” –بضم الغين- شيء آخر. فالغمر –بكسر الغين- هو: العداوة و الغل. يقال: في صدر فلان علي غمر؛ أي: عداوة وغل. و منه: هو من الغمر؛ أي: من الحقد. و في حديث الشهادة: ولا ذي غمر على أخيه؛ أي: ضغن و حقد. فلا يقال: فلان رجل غمر –بكسر الغين- ونحن نريد أنه رجل غر؛ لا تجربة له بالأمور؛ ولم تحنكه التجارب. أو نصف به كل من لا غناء عنده ولا رأي. بل يقال: فلان رجل غمر؛ لأنه غمر –بالضم- يغمر غمارة، و غمر تغميرا. ويجوز أن يقال: رجل غمر (على مثال: شهم) و غمر (على مثال: علم) و غمر (على مثال: لسن) و مغمر (على مثال: معمر) لا غير.
“غُمْرٌ” لا “غِمْرٌ”
أ.د. محمد يعقوب تركستاني
يصف بعضنا –اليوم- الرجل الغر الجاهل؛ الذي لم يجرب الأمور بأنه “غمر” هكذا –بكسر الغين. و الصواب: “غمر” بضم الغين؛ ،لأن “الغمر” –بكسر الغين- شيء. و “ الغمر” –بضم الغين- شيء آخر. فالغمر –بكسر الغين- هو: العداوة و الغل. يقال: في صدر فلان علي غمر؛ أي: عداوة وغل. و منه: هو من الغمر؛ أي: من الحقد. و في حديث الشهادة: ولا ذي غمر على أخيه؛ أي: ضغن و حقد. فلا يقال: فلان رجل غمر –بكسر الغين- ونحن نريد أنه رجل غر؛ لا تجربة له بالأمور؛ ولم تحنكه التجارب. أو نصف به كل من لا غناء عنده ولا رأي. بل يقال: فلان رجل غمر؛ لأنه غمر –بالضم- يغمر غمارة، و غمر تغميرا. ويجوز أن يقال: رجل غمر (على مثال: شهم) و غمر (على مثال: علم) و غمر (على مثال: لسن) و مغمر (على مثال: معمر) لا غير.